“世界体系分析”栏目说明
资本是天生的国际派。 自从资本主义产生以来，“ 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。 …… 过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了 ” 。 而自二战以来，特别是上世纪七八十年代以来，马克思在《共产党宣言》中所描绘的资本主义的世界联系以更完善的形态表现出来，我们每一个人都强烈地意识到我们跨入了全球化的世界历史的时代。
现实的发展必然反映为理论上的突破。二战之后，以世界体系论为代表的各种理论，随着资本主义的全球扩张应运而生。它们改变了把资本主义局限于一个国家之内来研究的方法，而把资本主义作为一个世界体系来研究；它们以一种“世界主义”的眼光来看待资本主义世界的发达与不发达，认为这是世界资本主义发展的结果，而非某一地区国家的现象；它们提出了“中心－外围”的资本主义世界体系分析模型，和一种介于世界时间（？）和事件时间之间的用来描述资本主义发展长周期的时间尺度……
历史的理论是我们分析历史的工具和看待历史时所戴的眼镜，这些理论的产生一定程度上必然改变我们对以往历史的看法，促使我们提出新的理论问题，或修正以往某些理论结论。本栏目将介绍各种与世界体系分析相关的理论问题和现实问题，如资本主义世界体系的矛盾、资本主义与民族国家的关系、落后国家在资本主义关系中的发展前景、全球化时代资本运动的规律、在资本主义世界体系中共产主义运动的形式和社会主义的前途等等。
“基本理论反思”栏目说明
作为辩正唯物主义者，马克思主义强调逻辑与历史、逻辑与现实的统一。随着世界历史和国际共运的发展，马克思主义的不同方面几乎都曾分别被提到首位，并获得过某种形态的发展。例如，列宁发展了帝国主义理论、无产阶级专政学说、国家资本主义思想，斯大林发展了社会主义工业化的思想，毛泽东发展了统一战线理论、党的建设理论，80年代以后社会主义国家的改革实验，也提出了一些基本理论问题可供思考，如关于社会主义经济体系问题，国际资本主义格局的问题，等等。因而，可以说，马克思主义的各个方面，都得到了充实和发展。在各个具体问题上的这种发展，反过来又要对基本理论做一些反思和调整，才能把这些具体问题上的理论成果统一起来、保存下来。 如马克思所说，理论大厦不同于现实中的大厦。现实中的大厦是先打地基，然后再把大厦的各个房间建设起来。而理论大厦则不同，它首先把各个房间建好，然后再开始奠基的工作。基本理论反思的工作，不是去动摇马克思主义的理论基础，而是重新巩固、夯实马克思主义理论大厦的基础。具体说来，基本理论反思的工作之所以必要，是基于如下三个理由：
第一，深入挖掘马克思主义，需要结合基本理论的反思。 马克思主义理论体系深层逻辑和表述逻辑，并不完全一致。例如，关于唯物史观的经典表述，马克思是在1859年做出的。但1867年，《资本论》才出版，晚年马克思更重新展开了人类史的研究。因而，马克思的一些深层研究成果，并未被表述出来。 马克思很多丰富的内在思想需要借助某些概念转变为外在形式。例如，《资本论》中所蕴涵的唯物史观的深层逻辑，就需要我们去挖掘。再比如，马克思主义的哲学基础，即辨证唯物主义和德国古典哲学的关系，这一直是一个尚未完成的理论任务，马克思自己打算写一个小册子来说明这一点，但并未写出来；列宁写了《哲学笔记》试图完成这个任务，但也因为各种原因而没有实现。这些关涉马克思主义理论基础的工作，需要后人继续努力。
第二，系统地总结国际共运，需要结合基本理论的反思。 苏联解体以后，马克思主义理论工作者的视野大大地拓展了，开始把国际共运作为一个整体来思考。在这种理论反思的过程中，出现了把马克思主义经典作家各自的理论和实践综合起来系统思考、在总体中相互调整和校正的倾向；出现了在一个大的历史尺度下重新分析各种左右倾错误理论的倾向等等。在这个过程中，也出现了一些思想混乱。人们一旦发现历史与逻辑不一致的地方，或者历史的实际内容超越原有逻辑视野的地方，为了把这些被原有理论忽略或者遗漏的地方确定下来，就随意创造新名词，而不是通过对原有概念的分析、规定和改造，这样，固然表述了一些新思想，但是这些新思想却与原有理论相脱离，这样就失去了逻辑一贯性和理论的系统性。或者，在个别问题上重新实现了理论与现实的统一，但是却没有把这种新思想一以贯之地发挥下去，反而在那些自己直接理论兴趣之外的地方，重又受错误观念的支配。或者，一些人批判了原有理论中不确切的地方，却没有把原有理论中的科学结构确定下来。之所以出现这些情况，是因为国际共运各个阶段的对接不是那么严整。比如马克思强调生产力决定生产关系，第二国际死抱住这个，但列宁说"政治与经济相比政治不能不占首位"。为了使国际共运的经验能够统一起来， 在研究的进程中，我们需要矫正一些原理、补充一些论断，规定一些“普遍真理“的适用条件，同时把一些富有发展潜力的理论萌芽提升为普遍的原则。 盖房子的时候，为了整体协调，必须把某个砖头的角敲掉，使它与其他砖头能够对接。对马克思主义各个发展阶段上提出来的一些基本原理，也应该按照这种方式来解析与综合。
第三，总结资本主义世界历史的发展，需要结合基本理论的反思。 国际共运是在世界历史背景下发生的，必须放在世界历史的背景下总结。我们要把已经展开的世界历史的各个方面、各个阶段统、各个环节统一起来，把这些历史环节从特殊性提高到一般性，并在此一般性中，使世界历史和国际共运史得到系统的说明。历史的批判，需要借助于马克思主义者对历史的研究，更要主义马克思主义之外的若干学派对历史的研究。例如，法国年鉴史学和美国的世界体系理论，依附论思想等等都是我们着重参考的对象。 理论任务是在世界历史的整体中给资本主义发展史和国际共运史的各个侧面和阶段予以准确的定位，并在此基础上探讨世界与中国的未来走向。因而，马克思主义既是我们观察世界的武器，又是需要在世界历史的整体中来检验、审视和研究的对象。
基本理论的反思，将遵循马克思主义的认识论原则。 根据马克思主义的认识论，基本理论反思的目标，是能在思维中把现实中的具体总体再现出来；这个在思维中再现具体总体的过程，也就是拿现实中的具体总体不断检验理论的过程。这种检验不同于形式逻辑的证明。因而，能否 达到逻辑与历史的一致将成为理论反思的尺度。此外，基本理论的反思，还需要结合对概念工具的考察来进行。如果概念 工具有问题，那就会发生倾向性的错误。由于概念规定不清而引起的争论，不胜枚举。 基本理论反思的工作，要根据 恩格斯的要求，掌握“运用概念的艺术 ” 。科学制定的 概念，有助于逻辑推理、有助于发现真理。 马克思在分析古典政治经济学时，正是在旧概念的剖析中制定新概念，在新的概念工具下 推进科学研究的 。 作为一个马克思主义者，不仅应当熟练掌握马克思已经确立下来的内容，而且应该掌握马克思的这种辩证方法，来继续思考并解决由马克思已经提出但尚未完成或者由当今时代提出而马克思尚未遇到的问题。
