新封建论—现代封建（feudalism）专制制度
金煊

   唐柳宗元作《封建论》，论秦前分封制，今我也仿作新封建论，试论述近百年来世界复辟的新式封建体制，对苏式制度的封建性做最后的总结，以结束对苏式体制的批判。由于苏式制度的封建专制性，如今已为更多的人所认识，极左派中还在为苏式体制擦酯抹粉的辩护者已是了了无几，争论已经逼近极左守旧派的最后防线，即专制和民主的争论，以后，我们也将重点转入这方面的讨论。

极左派否定苏式体制的封建专制性时，认为苏式专制是大多数人的专政，所以不是封建制，我们已经在关于阶级分析和无产阶级专政的有关专述中批驳。而苏式体制的封建性，极左派们否认说，封建专制制度是农业私有制社会的分封制度，苏式体制是公有制的工业社会，故不是封建专制制度，而是社会主义制度。我们又在有关专著中阐述了苏式体制不是社会主义，并在众多文章中分析了苏式体制的封建反动性，这里我们结合封建制度的概念，专门研讨论述了苏式体制的封建专制性。

一、什么是封建（feudalism）专制制度

众所周知，封建（feudalism）制度以君主制和官僚特权等级制为主要特征，每个封建朝代的整个历史就是夺取巩固执政地位，稳定维持执政的长治久安的朝代史，封建制度也可称之为君主官僚特权制。封建主是封建社会的统治者，享有封建特权，占有生产资料，国王则是最大的封建主，他把爵位、土地或疆域分封给子弟和功臣，作为诸侯或者封疆大臣。受封者再把其疆域再分封，因而形成层层的封建特权等级。封建主义道德维护封建等级制和人身依附关系，强调依附者对被依附者忠诚不二、等级尊卑和等级荣誉。
专制(despotic)制度下，最高统治者独揽国家大权,即独裁。如奴隶社会和封建社会国家采用的君主专制制度，和近代的国家社会主义--法西斯专政的国家实行的制度。[1]（P33）当然封建社会不一定是专制制度,或专制性也许不十分特出,如我国仅在商纣王、秦始皇和隋炀帝时，以及元明清民等朝代时专制性才特别明显。
我国从秦朝始，废除分封制，设置郡县，建立中央集权，有人即认为秦后中国则不是封建社会,既不同于欧洲中世纪末期的封建制,也不同于周朝的封建制。”以政制言，中国自秦以下，即为中央统一之局，其下郡、县相递辖，更无世袭之封君，此不足以言“封建”（钱穆）。其实我国从秦朝始的秦制性质应该说仍然是封建专制制度，只不过是把对子弟和功臣的土地疆域的分封，改为任命为朝廷大臣或为郡县封疆大臣。[1]（P807）即从封土制转向封臣制。在西欧典型的封君封臣式的封建主义只存在约300年（从10世纪至13世纪），此前的四五百年及此后的三四百年都难以归入其中。西方直到中世纪末期，随着专制王权的确立，宫廷的内务组织演变成全国的中央行政组织。英国地方行政组织自治权力较大，中央对地方干预较少；法国先是诸侯割据，后是中央集权。西欧的领主封建制是产权制度安排，中国的西周封建制是政治制度安排，而“封建社会”或“封建主义”则是对相应社会形态的科学抽象。
20世纪国际上的学术研究有突飞猛进的发展，新思想新学术层出不穷，对封建主义的讨论也相当深入。国外学者已经摆脱马克思主义的羁绊，多从政治、法律方面认识与讨论。虽然有法国学者布洛克的《封建社会》将封建主义的范围扩大到包括封君封臣关系、封建国家政权、庄园制、农奴制等诸多方面的内容，但总的趋势仍然是坚持走政治、法律的路子。强调的封建关系不是地主与农民的对立（“关中无地主”（秦晖）），而是封君封臣的契约；不是土地关系大土地所有制的存在，而是土地和官职的封授，大小封建主不再局限于农业社会土地等生产资料的占有；不是从社会的经济基础，而是从上层建筑的政治法律去勾划封建专制制度；不囿于阶级斗争思路，而追寻思想意识上的分析。总之，20世纪国际上封建专制制度的学术研究深入到封建社会的实际层面，真实刻划了封建专制制度的君主专制和官僚特权的本质。所以，要把握和理解封建社会制度，首先应摒弃陈腐过时的偏执之见，接受新的成果和新的学术思想。
二、现代封建专制制度的衍生与发展
资本主义在世界上兴起后，受其冲击的封建主和农民们为维护旧的体制和其习惯了的生活方式，对资本主义进行了垂死的反抗。特别是东方的封建主和农民们，借工人运动和社会主义运动之机也混进了社会主义运动，反对资本家阶层，反对资本主义。他们运用在工人阶级队伍中先前具备的知识优势，夺取了工人运动的领导权，不断推行旧的封建专制的恐怖主义、集中制、中央集权制和民粹主义。他们建立了以封建主（主要是其子女）、农民和无产者为基本队伍的政党和军队，借两次世界大战的天时，使他们在东方封建国家建立了国家社会主义实为封建专制的政权，复辟了封建王朝统治。一句话，抑资宣封，灭资兴封。
国家社会主义--法西斯，亦即封建社会主义是一种代表没落的封建贵族利益的社会思潮，伪装成维护工人阶级利益，宣扬资本主义社会工人生活的贫困是因为封建制度被推翻的缘故，断言封建专制制度会拯救世界并把社会导向社会主义。[2]（P85-87）封建社会主义依靠暴力实行统治，借口任何国家的实质都是一定阶级的专政，凭借军队、警察、法庭、监狱等暴力机关和国家机器，镇压人民的反抗，贯彻封建贵族特权阶级的意志，维护其利益。因为封建社会主义打着社会主义旗号，颇有几分迷惑性，世人极易受骗上当，又因为控制话语权，以维护社会主义为借口，实施封建专政之实，巩固其执政地位又常能奏效。为揭露其真实面貌，最终推动社会进步，必须认识现代封建专制的本质。
为此我们首先必须摒弃封建社会都是农业社会，也一定存在地主的偏见。现代封建社会，或者称这为后封建社会，包括封建社会主义社会，都具备工业化生产，所以其所有制已经不仅是或不再是土地私有制，也不一定存在地主。彼得大帝到沙皇亚历三大二世时期，就积极兴办工场，发展贸易，改革军制，实行的却是封建专制的中央集权制，表现为沙皇专制制度，即封建贵族专政，因此列宁把俄国、日本都称之为“军事封建帝国主义”，[3]（P259-260）其实当时的德国、奥地利等国也是封建帝国主义。而在封建社会主义国家，如希特勒的德国已经是工业社会，前苏联也实现了土地国有化，即官田。实行的也是封建专制的中央集权制，表现为新兴贵族特权的专政。如果说在农业社会，封建制度是地主（或奴隶主）和国家占有土地、剥削农民（或农奴）的社会制度，而工业社会现代封建专制制度，如封建帝国主义和封建社会主义制度，主要是国家占有土地（官田），封建主不再是地主，而是各级官僚特权。在封建社会主义制度下，国家还占有工厂，最后由于政权的私有化,国有化企业也成了最高统帅们的私产,所有权由国家最高领袖掌控，管理权落在各级政府主要领导人手里。从马克思的封建社会主义、列宁的封建帝国主义和我国的封建社会帝国主义的论述，我们都可以看出，无论是东方还是西方现代封建专制国家都不是农业社会，封建主不再分封土地，而是封官封臣（爵位）任命，实行中央集权的封建官僚特权专制制度。
三、现代封建制度仍然推行封建依附关系的道德准则

古代封建社会，皇帝拥有至高无上的权力，天下大权集于中央；中央大权集于皇帝。皇帝就是国家，国家就是皇帝，皇帝总揽了国家行政大权。“天下之事无大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”（史记）随着封建专制的发展，掌握国家行政大权的是由封建主或主管机关如古代的吏部，现代的人事组织部任命的特权阶级的大小官吏，如果未经委任或不当用而抢先行使职权，或者私相谋划而派遣官吏者，依法论处。[5]（P80）皇帝对官吏任免升降拥有绝对的支配权，俸禄制度造成了封建官吏的人身依附关系。这是因为，官吏得不到世袭的禄田，而且随时有被罢官的可能，因而封建官僚上下之间的关系必然成了主仆依附关系。下级官吏的命中根子完全操纵在上级官吏手中，要想得到升迁，必须对上司百依百顺巴结讨好。官僚干部之间为了保住既得利益，又往往结成朋党，借群体之力巩固等级地位。各级官吏干部只对君主负责，对顶头上司和上级领导负责,而不对人民负责，不对社会进步负责。在公有制下,普通老百姓失去了生活独立的能力,离开单位或生产队,则不能生存,职工的命运完全掌握在单位领导手里,农民的命运则完全操纵在大队支书的手里.我在农村插队,看到农民看到支书畏若神明.我曾遇到一位领导就跟我说过,在中国,跟领导唱对台戏的人决没有好下场.轻的压制不用,重些的失去工作,更严重的可能投入监狱甚至失掉生命.知识分子生活也不能自立离开作家协会,文章都发表不了,因此缺少自主精神.封建专制依附专制制度阻碍社会进步最终被淘汰,为普世所验证而非国情所转移。

“君叫臣死，臣不得不死”，封建专制下下级绝对服从上级，命运执掌在上级手中的君臣依附关系，在现代封建制度国家依然如故,如封建帝国主义、国家社会主义和苏式社会主义国家, 有网友说”用人性的弱点来解释社会历史阶段的演进是缺乏科学常识的表现.社会历史的变化取决于生产力的变化,即取决于物质和精神生产力的发展.封建主义的本是私人依依附关系,封建专制也就是私人依附条件下的专制.这种依附关系的存在是由于私人生产能力不足以使私人独立支配自身的生产和生活(这里的生产能力包括了私人的直接性社会权力).而封建制度的瓦解和消亡也正是由于生产力的发展使越来越多的私人能够独立支配自身生产和生活,所以,才会发生资本主义代替封建主义的历史进程”.这种观点仍然是囿困于马克思的经济决定论,不了解现代封建社会的真实情况.在现代封建社会,由阶级对立不可调和，从阶级斗争的需要，必然全党服从中央，中央服从领袖，于是借口你死我活的阶级斗争，借口对资产阶级的反抗无情镇压为需要，通过建立无产阶级专政的新式国家机器，建立起现代封建中央集权专制制度。从而党内外就得取消民主而绝对服从中央集权，实现大多数人的专政，实行了对无产阶级为主体人民大众的专政。
首先通过（民主）集中制把党及其领袖捧高成太阳、雨露、舵手、慈父、大救星，以狂热的热情盲从迷信服从依附领导，“元首命令，我们紧跟”、“紧跟党中央的部署”，“与中央保持一致”、“听元首的话、跟党走”。红太阳、月亮和汽油灯一级级专制到底。崇尚领袖意志，疯狂的领袖神化崇拜，强调秩序纪律和绝对的服从紧跟依附，万众团结一致，服从依附一个意志，一个权力的独裁，从而建立了新的封建专制的君主制。

进而政治坚定性组织观念和纪律性成了考核干部的首条新依附道德标准，于是干部们必需表忠心唯上所好，上云亦云，吹嘘拍马，假话大话空话盛行。上级挑选干部必然任用依附投靠自己，对自己忠心不二依附的嫡系，任人唯亲，形成门户派别，各级新班子权力稳固之时就是新封建专制开始之日。那些大小英明的领导们罔顾人群之利，以组织观念和纪律严明役使下级和群众有如牛马，威福自雄，使百姓畏之如神明承命惟谨。一切有创新自主意识的知识分子被打为阶级异己分子镇压控制和冷遇，对所谓地富反坏右分子带高帽挂牌子被蔑视为次等的人永远不得录用，没有背景的普通老百姓及其子女被特权阶层歧视奴役。那些国家的弱者正是被专制独裁者剥夺了正常权益生存在恶劣环境中的群体，受到压制埋没永无出头之日，在封建专制依附组织关系下，人与之为怨，家与之为仇，社会的稳定和长治久安不过是统治阶级的黄粱美梦而已。

四、实行思想文化专制

封建专制与落后愚昧相依为命，相伴而生。封建专制必然孽生落后愚味，在封建专制愚民政策下决不会培养出高素质的人；同样，只有人民的愚昧无知才能维系封建专制的生存。梦想在封建专制体制下，提高全民素质发展经济再实现民主促进社会进步，真是南辕北辙永无指望。

古今中外尤其是在中国，历代封建专制统治者以巩固执政地位，稳定执政的长治久安，必定要时时刻刻无不控制言论和封锁信息。禁止私学，以吏为师焚书坑儒，是中国封建专制统治者加强思想文化专制的第一大暴行，以文为禁的文字狱从古到今越演越裂。大兴文字狱，以言获罪，实行文化专制，加强对人民的思想控制，钳制一切动摇政权的思想和言论。实行思想文化专制使封建社会君主专制中央集权达顶峰，大兴文字狱是封建统治衰落时期在政治上的表现。古代明智的封建统治者们尚且知道阻塞言路的危害性，张居正就说过，夫诽谤妖言之禁，秦皇始之，而立见其亡；汉文除之，为一代贤君称首。历观往古，莫不皆然，可见兴亡治乱之几，在言路通塞之间而已。看来现代封建专制者连古代封建统治者的治国水平都不如！马克思认为：“没有出版自由，其他一切自由都是泡影。自由的一种形式制约着另一种形式，正像身体的这一部制约着另一部分一样。只要某一种自由成问题，那么，整个自由都成问题。”，他谴责普鲁士封建统治阶级的书报检查令，是“要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式”，指出“治疗书报检查制度的真正而根本的办法，就是废除书报检查制度”。恩格斯指出，“没有出版自由，结社权和集会权，就不可能有工人运动。”，“政治自由、集会结社的权利和出版自由，就是我们的武器”。显然马克思恩格斯主张的政治民主和自由决非是共产主义时代的特征，而是人类社会必须实现的普世原则。

在现代封建专制社会，一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都成为宣传官方理论、传播官方文化、塑造奴化心灵的阵地，不能给违反所谓基本原则、违反官方方针政策的思想观点提供传播渠道，确保官方思想意识在意识形态领域的指导地位不动摇。并以敌对势力亡我之心不死对我实施西化分化的政治图谋搞乱人们的思想为恐吓借口。胡说什么动摇了中央思想路线方针的指导地位，搞指导思想的多元化，势必形成思想大杂汇，导致人心大乱，天下大乱，给党和国家带来灾难，这是绝对不允许的。统一思想统一行动就成了政治需要，全国人民统一思想统一步伐统一口号统一行动，每个人都像千人一面的陶俑没有特色，万马齐喑一派死气沉沉。“秦王足已，不问，遂过而不变，二世受之，因而不改，暴虐以重祸。……惑而终身不悟，亡不亦宜？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦人哆忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。”（《史记》）。

在我国由反胡风肇端而在反右派运动中普遍发扬、到“文化大革命”登峰造极的因文贾祸、因言致罪，造成了人们在字里行间、日常言谈中寻找阶级敌人的恶劣风气。流风所及，戚友亲情、同志情谊，都为阶级斗争的沉重压力所笼罩。运动中固然人人自危，平时也互相戒备，就怕运动来时遭到揭发批判。一旦风暴来临，为了避祸求安，不得不违心表态，揭发检讨，以牺牲原则来求取平安，实事求是精神和道德、诚信、人性、人道主义、个人尊严，都被抛到九霄云外。

任何涉嫌到动摇政权的言论或思想，都被打成煽动不满情绪，以妄图推翻其领导地位，破坏社会稳定治罪。他们控制全国的新闻媒介，严禁传播科学学说、科学思想和民主意识，以国情论、素质论、动乱论等等为障碍，阻碍民主思想的传播，辫子戏奴才戏充栋电视节目，开动宣传机器，散布封建专制落后反动的思想。到处设置警察，如文化警察、科技警察、网络警察等等，时时刻刻密切注视监控人民的一言一行，决不允许人民乱说乱动，将一切非官方的思想扼杀在萌芽状态，决不允许非官方的思想发扬光大。由各级宣传部门和常委政工干部时刻引导舆论，灌输封建腐朽没落的思想、愚忠依附思想、封建官僚特权思想和逆来顺受无所作为消极忍受的思想，用他们的奴化教育去洗脑。任何有独立性的真知灼见，都被他们的一呼百应而席卷一空；任何有自主意识和创造性思维的人才和行为，都被他们以自由主义组织观念薄弱和有不满情绪思想反动的动摇分子敌对势力危险分子为名打翻在地踏平碾碎埋葬。不仅科学文化事业萧条形同沙漠，而且造成了社会恐怖，人们趔趋不敢言，摧残了人才，知识分子不敢有所创新发明，只能复制注疏，从而禁锢了思想，严重地阻碍了社会的发展和进步。

五、现代封建专制国家的官僚特权阶级基础---官僚特权阶级、官僚资产阶级和极左派们组成的现代封建专制社会三位一体的统治阶级联盟。

政治体制中的专制主义必然导致权力特殊化，使政治权力转化为特权，生成官僚特权阶级成为现代封建专制国家的阶级基础。不受制约的特权是专制主义本质所在。在现代封建专制国家，实行高干待遇等等不平等特权，诸如干部概念、干部(公务员)终生制、世袭制、特殊车、高干病房、干部照顾食品和烟酒，官员子女上学照顾分数、子女工作开后门或优先，官员子女在经营中利用特权不平等的权利获利。他们不知羞耻地自称为是上等人，是真正的金子。其实他们当中很多是低人儿，管理出笑话，做工做不好，教书教不来，科研出不了成果，仅仅靠手中的权势不公正不公平地优败劣胜。比他们智慧勤劳正直地工作学习的优秀者却下岗失业。他们对人民因为他们的懒惰享乐失误而饥寒交迫熟视无睹，反而认为人民是弱智者是不适时宜者，使尽冷嘲热讽冷漠之能事，毫无同情心。那些国家党政机关由庞大的官僚特权阶级—老干部及其子女们所占据，极少数（约占机关干部10%的）平民子弟也是关系户。 他们吃喝玩乐、好逸恶劳、贪污受贿、吹嘘拍马、勾心斗角、拉帮结派（包括在社会上组织黑社会）。

现在封建专制社会的官僚特权阶级和官僚资产阶级已堕落为封建官僚资本和权力的所有者，特别是太子党们和大小纨绔衙内们，从小就骄奢淫逸，在五欲上的享受可谓奢侈到极点了。他们心中充满了罪恶和邪念，他们罪孽满盈造业太深，贪婪权力和财富，脱离蔑视仇恨压迫人民，对人民残酷冷漠又加害怕，千方百计阻碍自由民主资本主义或民主社会主义的萌芽诞生和壮大，阻碍社会的进步。沉迷权贵的得势者、自私自利的特权恶人从不会忏悔发慈善心，他们整日思考的就是如何夺取巩固权力,如何巧取豪夺压迫专政以工农为主体的人民大众。他们有了财富和权力绝对不会去发展生产和社会文化科技教育事业，产生自由民主的需要，产生民主政治保护公平竞争的需要，以推动社会进步。为保卫他们的既得利益，维护他们手中的利益和权力，他们还将压缩社会事业，省下社会事业费供他们享受，并以百倍的疯狂巩固现在的强权政治，阻挡社会向前进步。官僚特权阶级和工农大众的矛盾是现代封建专制社会中的主要阶级矛盾，官僚特权阶级和工农大众的矛盾是不可调和的你死我活的对抗性的敌我矛盾。那些打着极左派旗号的御用文人们是封建专制统治的理论文化上的维护者，到处以劳资矛盾和无产阶级专政理论为官僚特权阶级执政合法性建立理论文化依据，鼓吹剩余价值论、资本剥削和经济决定论，掩盖官僚特权阶级和工农大众的主要矛盾，一句话反资以宣封。官僚特权阶级、官僚资产阶级和极左派们的联盟是现代封建专制社会三位一体的阶级基础，是一棵毒藤上的苦瓜。

六、至高无上的中央集权君主制和强制性的垂直组织领导体系。封建专制主义主要特征是皇权至高无上，个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军、政、财权都具有独断性和随意性。中央集权是相对于地方分权而言，其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央，最后受制于少数几个人甚至一个人。现代封建专制社会希特勒、斯大林和金日成等等新封建主们凭借他们手中的权力，使他们处于推行他们固有封建专制理想的最有利的地位，奉行了一条反资不反封抑资宣封的战略生存路线。为了反对资产阶级思想和资本主义制度，他们在借助于“马克思列宁主义”的同时，也充分利用复燃了社会长期储积的文化思想传统中的专制主义。于是，封建专制中央集权制便在“马克思列宁主义”集中制和组织纪律性词句的掩护下，在个人服从组织、全国服从中央、中央服从领袖等组织原则下找到了在现代新时期里悄然复兴的机会。
邓小平在1980年“八一八讲话”中指出的苏式党和国家领导制度中的种种弊端，如权力过分集中现象、“什么事都要第一书记挂帅、拍板”；家长制作风，“一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上”的个人专断等等中央集权君主制和僵化的垂直组织关系，都是封建专制主义君主制的表现形式。这些弊端通过政策的制订和施行而延及社会，破坏历史传统良好纯朴的道德风尚。

领袖人物的个人独裁暴露出独断专行的家长制君主制作风和主观臆断的专制色彩，在专制主义指挥下的政治和经济活动都是封建专制主义的产物，导致政治思想领域的道德沦丧，人性凋零。屈从政治组织纪律压力而舍弃道德的现象遍及全社会，甚至连最高领导集团也不例外。在庐山会议上，与会者屈服领袖的淫威对彭德怀群起而攻之；“文革”期间党的中央委员会一致通过开除刘少奇党籍时，只有一个中央委员弃权——这些不都是屈服于封建专制组织原则而抛弃政治道德的典型事例吗？

行政管理作为国家行政机关行使国家权力，对国家和社会公共事务进行管理的组织活动。农业社会封建专制下由于缺乏民主和监督的社会机制，“人治”的政策随意性诱发法律道德没有持续性和稳定性，到了工业社会（资本主义—资本私有化经济和共产主义—公有制经济）早期行政管理模式仍然强调下级对上级的绝对服从。今天，靠农业社会的人治和中央集权式陈旧治国安民方式，来管理后工业现代化信息社会已经是无能为力了，社会庞大的组织机构不改变其内部结构并仍然保持老一套的垂直指挥体系--把决策者与单纯执行者分开的官僚等级制度，也就更加困难了。在现代封建专制社会中，虽然也加强了上对下的监督力度，频繁下派走访进驻基层，实施以来成效仍然甚微。就像朱元璋从登基到“驾崩”，他“杀尽贪官”运动贯穿始终没有减弱，但贪官现象始终没有根除一样，非但没有成效而且以至于封建落后的思想和管理体制滞后阻碍了社会的进步发展。

七、严刑峻法，实施疯狂的封建专制独裁迫害

在封建专制社会，亘古到今执政者把巩固执政地位，维护自身的权力的长治久安皆放在首位，什么社会进步和社会事业都置弃在一边，并都对人民实行残酷严峻的统治。臣民百姓，移步触禁，动辄得咎，恐怖惮惮，惶惶不可终日。[6]（P79）在现代封建专制社会中，更吸取总结了从古到今的封建专制统治经验，加之阶级斗争理论和无产阶级专政理论的佑护保驾护航为虎作伥助纣为虐，最高统治者控制了一切国家机器,制定了整套维护官僚特权阶级利益的法律法规,名为情为民所系,权为民所执.一切以人民的名义为官僚特权统治阶级服务,一切社会公共行为皆由少数党政领导者集中拍板决定，而人民意愿和人民利益，却无法由人民向立法机构提出提案或方案，通过立法机关民主通过，也没有自己的政党，也不可能通过运用游行罢工结社报纸新闻等等手段维护自己的权益。相反，在现代封建专制社会，官僚特权阶级打着无产阶级专政旗号,对无产阶级实行专政.。由领导党任意强加给全国人民强奸民意的恶法，如变相的反党反革命的颠覆国家政权罪的恶法和三反罪名如达摩剑高悬在人民头上,而极左派的阶级斗争的思想理论体系助纣为虐，困民于思想牢笼之中，好比宋水浒中的董超、薛霸将民捆缚起来的绳索，任由高俅官僚特权们霸民田，拽下岗，夺民口中粮。物价飞涨、股市暴跌，抢空平民囊中钱。买房难、看病难、上学难，三座大山压得老百姓伸不直腰。折民屋、毁祖坟，搅得神鬼不得安宁。官僚特权阶级视民为敌对势力、坏分子、亡我之心不死、企图三颠覆等日日与民为敌。视我为奴才、称我为刁民、骂我为歹徒.盘中民酯丰,杯中民血红.天天鱼肉百姓。所以，自古至今，官僚特权阶级与人民的矛盾是不可调和的水火关系。

主张建立以消灭阶级相标榜的集权主义统治，崇尚暴力革命，迷信红色恐怖，在无产阶级专政旗号下，对所谓的敌对势力和任何异议一律实行残酷的镇压以及无孔不入的政治迫害。在浪漫-极权主义革命热情鼓动下，反对民主主义和自由主义，人权、民主和自由受到有计划的践踏，对文化的残暴奸污，对人的尊严、良知、思想和生命的极端蔑视与无情践踏，对异端思想缺乏法律保障，直至有组织的大规模清洗和屠杀从肉体上消灭异己。人民百姓度日如履霜薄冰小心翼翼动过着动辄见尤的痛苦生活。对“阶级（政治）敌人”实施像秋风扫落叶那样的残酷无情的斗争使为奴役，特别在历次政治运动中加以任意逮捕、拘禁或放逐。

阶级对立不可调和的观念，掀起人们阶级斗争疯狂的热情。把国家机器变成了铰肉机，一次剥夺5％人的政治权利乃至生命，第二次又剥夺5％的人的政治权利。。。几度以后，95％以上的人的权利被剥夺。把人民的正当合理的要求看成是敌对势力亡我之以不死，看成是为了对政权的西化和分化的罪恶企图而断然拒绝。再由阶级对立不可调和的观点，又出现资产阶级就在党内，出现两条路线的斗争，与资产阶级在党内代理人的斗争。最后除了根正苗红的少数特权阶层外，大多数人民群众都划到阶级敌人敌对势力范围中去了。由阶级对立不可调和的思想主义的指导，列宁当初尚可以在党内作观点不同的报告，可以允许有不同政治派别．舆论自由．批评自由等等民主，到斯大林时期也就荡然无存了。

由对地富反坏右叛徒汉奸走资派旧老九的斗争，渐变成了仇民恨民畏民。这样阶级斗争逐步变质为专制独裁，在维护绝大多数人利益的幌子下，异化成对绝大多数人利益的侵犯；由阶级成份来不公正地分出公民的权利和义务，剥夺少数人的权益终究演变成剥夺绝大多数人的权益；对极少数人的冷酷无情蜕变成了绝大多数人的凄风苦雨。不能解放全人类确实也不能解放自己，对阶级敌人斗，最终衍化成对同志斗党内斗夫妻斗全国斗全民斗，斗得天昏地暗，寒黪黪冷月无光，最后民穷国弱分崩离析。阶级斗争和无产阶级专政必然异化成封建专制独裁，谁也无法阻止这样的异化，英明领袖变质为中央集权的新君主，先进阶级的优秀代表们腐蚀为官僚特权阶级，直至全面复辟封建专制制度。马克思说：“专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人。” [4]（P411）用这句话用来形容现代封建专制制度及演变过程，真是最恰当不过了。邓小平曾引述毛泽东谈论斯大林的胡作非为的话说：“这样的事件在英、法、美这样的西方国家不可能发生”[7]P333)，道出了根本原因。


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11、    李洪林 科学与迷信 天津人民出版社 1980
12、    邓小平 党和国家领导制度的改革 1980-8-18
13、    “封建”名实问题学术研讨会2007年10月
14、    宋圭武 封建专制集权与中国社会发展 博锐管理在线 2006年8月28日
15、    k123456 西方封建制度 中华历史网http://www.1history.cn/thread-9901-1-7.html
16、    Chentz20000 中西方封建制国家的不同特点雅虎知识堂http://ks.cn.yahoo.com/question/1407021215336.html
17、    房龙 人类的故事 三联书店出版社 1997
18、    刘钰 西方国家公务员制度 上海人民出版社 1989