网友：首阳山发布于：2010-05-07 17:22:00 评分： $\"\"$ $\"\"$ $\"\"$ 回复

宋保铃岂止是豆腐渣？整个一个“好色”的登徒子的孝子贤孙！
读过宋玉的《登徒子好色赋》吗？工人共产党的伟大领袖领袖宋保铃先生？没有读过的话本人就帖出来睢睢吧。

天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。

网友：61.138.100.* 发布于：2010-04-23 09:18:47 评分： $\"\"$ $\"\"$ $\"\"$ 回复

远看像座塔，近看豆腐渣！宋宝铃甚至连豆腐渣也不如！因为他根本就不知道什么是马克思主义，与中国现代修正主义倒有十分相似的东西！----说得好！

网友：61.138.100.* 发布于：2010-04-23 09:15:28 评分： $\"\"$ $\"\"$ $\"\"$ 回复

1、实践是检验真理的手段。就这么简单。

2、宝铃膝盖下的茧子太厚太厚。你猜，是怎么回事？不懂？跪着革命么！呵呵！

网友：222.141.197.* 发布于：2010-04-20 17:43:28 评分： $\"\"$ $\"\"$ $\"\"$ 回复

还是老人家说的好啊：“我党真懂马列的不多，有些人自以为懂了，其实不大懂，自以为是，动不动就训人，这也是不懂马列的一种表现。”
“不要上号称懂得马克思，而实际上根本不懂马克思那样一些人的当”！
要“认真看书学习，弄通马克思主义”
说得多好啊！既光明堂皇，又入情入里！呵呵，还有个谚语说得也很好！远看像座塔，近看豆腐渣！宋宝铃甚至连豆腐渣也不如！因为他根本就不知道什么是马克思主义，与中国现代修正主义倒有十分相似的东西！与华的两个凡是也没有什么区别！

网友：222.26.8.* 发布于：2010-03-17 17:32:59 评分： $\"\"$ $\"\"$ $\"\"$ 回复

拜读大作之后的感觉是：兄真的是自以为懂了，其实不大懂，自以为是，动不动就训人，这也是不懂马列的一种表现。”[2]“不要上号称懂得马克思，而实际上根本不懂马克思那样一些人的当”！[3]要“认真看书学习，弄通马克思主义”
有空来我的而博客咱们辩论！http://blog.sina.com.cn/qianfukuanglong

网友：119.123.52.* 发布于：2010-03-17 11:38:09 评分： $\"\"$ $\"\"$ $\"\"$ 回复

[“实践”和“社会实践”是两个不同的概念]出于何典？难道有没有实践的社会和没有社会的实践吗？我们认为：没有没有实践的社会，也没有没有社会的实践。又怎么去判断社会实践就是检验真理的唯一标准，没有社会的实践就是检验真理的第一标准？马克思主义者是辩证唯物主义一元论者。所谓认识的二元论或多元论，就是不可知论，公说公有理，婆说婆说婆有道，就是无标准论。

网友：116.7.95.* 发布于：2010-03-09 12:05:42 评分： $\"\"$ $\"\"$ $\"\"$ 回复

一，要有一点理论勇气，不要偷偷摸摸，跺跺闪闪。例如：社会实践是检验真理的唯一标准这一科学命题明明是毛主席提出来的，为什么就不敢承认，硬说成是胡耀帮改的呢？这个伟大的理论概括硬加给胡耀帮是不适合的。胡耀帮根本没有这个水平。你硬把毛主席的原话加到胡耀帮头上去，用意何在？二，你承认实践是检验真理的标准，但又不承认是“唯一”标准。胡说什么“检验真理的标准除了机械唯物主义的所谓“实践”外，别无他店。这样检验真理的标准就活生生地被强奸了，变成了单一僵化的、一成不变的实用主义的东西。”请问：1，给实践带上机械唯物主义的帽子，是你的发明，还是出于何典？2，你既然承认实践是检验真理的标准，又认为这是“单一僵化”了，那么，我倒要问，有几重标准？开几个分店？岂不是公说公有理，婆说婆有道。这还成为标准吗？三，实践是检验真理的唯一标准和修正主义者“对第一次无产阶级文化大革命的片面认识和全盘否定，迎合了当时一股针对文化大革命的“翻案”风。”根本不是同一个命题。前者讲的是讲认识真理的客观性；后者则是把握真理的阶级立场问题。举例来说：假如我拿着一本本子，左边的人看了，说这是一本《毛泽东选集》;但右边的人说：这只是一本子。左边的人说：你过这边来看就清楚了。右边的人说：我要站稳立场，怎么能过你那边去呢？你过我这边看不是也清楚了吗？究竟谁对谁错，只能通过实践，打开来看一看。