基本原理反思

 

 

新书推荐:《边缘社会主义的起源》(宋朝龙 著)

 

编者按：《边缘社会主义的起源 》在世界体系的整体视野下，根据逻辑与历史、逻辑与现实相统一的要求，考察了社会主义理论从西方到东方的发展过程，把这个过程看作是边缘社会主义理论逐步自觉的过程，在此过程中，既总结了国际共运的重大教训，又确定了共运史对今天的积极意义。本书是作者在《社会生产方式的二重结构------技术决定论批判》（经济管理出版社，2007）之后，试图对马克思主义进行理论综合的第二部著作。（搏博者，www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0710/article_310.html

 

评 论所有制与经济运行形式矛盾的成熟度

半二十八画生 

编者按：本文为读者来稿，作者在文章里对生产力和生产关系矛盾运动这个耳熟能详的传统的马克思主义基本理论观点进行了深入挖掘，试图为生产关系是否适合生产力发展提出判断标准，提出了“经济运行形式”概念，认为所有制与经济运行形式矛盾的成熟度是判断生产关系是否适应生产力的唯一标准，对于生产力-生产关系理论作出了有意义的深入探讨。难能可贵的是，作者是有意识地从总结国际共运中社会主义国家经济建设的经验教训出发并试图为其提供理论总结的，对此我们表示赞赏。欢迎读者讨论。

（地图集，www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0520/article_245.html

 

评股票市场与虚拟资本

编者按：股票市场的产生是股票外在于公司资产形成稳定的、独立的虚拟资本的重要条件，而这又与信用制度特别是银行信用有着直接的联系。马克思在《资本论》中曾经密切地注意和考察了股票的形成和发展、性质和种类以及虚拟资本的扩大和减少等问题与信用在资本主义经济中的作用，深刻分析了虚拟资本及其形式与实际资本运行的关系，天才地预见了虚拟资本的产生和发展对经济危机的巨大影响。这些具体而又深刻地论述，为我们掌握其运行规则，防范金融危机，提高认识和驾驭虚拟资本的能力，仍然有指导意义。（寒武，www.reviewing.cn） 原文网址http://www.reviewing.cn/idal/2008/0717/article_318.html

 

评马克思的虚拟资本理论

编者按：马克思在《资本论》第３卷第５篇中阐述了虚拟资本的基本理论，作者则从虚拟资本的产生、内涵、与实体资本的关系、其固有特性、影响虚拟资本价格变动的基本因素等五个方面对之进行了总结。（寒武，www.reviewing.cn） 原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0717/article_317.html

 

 

评马克思论述虚拟资本的双重思路及其对界定虚拟经济的启示

编者按：作者认为，马克思论述虚拟资本存在两种思路：一种是资本化的思路，另一种是派生化的思路。马克思的思路对解决当前虚拟经济讨论中出现的各种问题具有重要启示。这些问题包括金融是否是虚拟经济的研究范围，网络经济是否是虚拟经济的研究范围，泡沫经济是否是虚拟经济的研究范围，以及如何区分虚拟经济和实体经济。从两种不同的思路出发所界定的虚拟经济概念是不同的。（寒武，www.reviewing.cn）原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0717/article_316.html

 

 

评马克思和刘易斯：经济发展理论比较

编者按：作者认为，从生产力层面考察，马克思的《资本论》是一部发展经济学著作。文章把马克思的《资本论》与刘易斯的二元经济理论作了比较研究，马克思研究了现代部门形成过程中的资本积累问题，研究了农民被剥夺土地后被迫进入现代部门就业，研究了机械化和工厂制度的建立过程，但是马克思的兴趣在于资本主义生产关系的研究，因而作为发展经济学理论处于不发达的状态。马克思涉及到的理论问题远比刘易斯的理论丰富，至今仍然有重要的理论意义和实践意义。刘易斯只从生产力层面研究了二元经济，忽视了生产关系的研究，因而存着一些理论缺陷。对经济现代过程的研究，无论是只从生产关系层面进行研究，还是只从生产力层面进行研究，都是不全面的。（寒武，马克思主义评论网：www.reviewing.cn）

原文网址http://www.reviewing.cn/idal/2008/0709/article_309.html

 

评论马克思科学地解决人道主义哲学问题的三条途径

编者按：如何认识马克思历史观和欧洲人道主义思想传统的关系是一个重大的哲学问题。人们对此作了长期的讨论和争论。本文作者指出：马克思历史观的本质意义，既不在于它是欧洲人道主义文化传统的哲学形态的继续，也不在于它是对这种哲学文化传统的总体拒绝，而在于它以严格的科学形态解决了这份精神文化遗产的错综复杂的矛盾，从而使欧洲的乃至人类的人道主义文化传统具有了新形态，进入了新阶段。这里马克思历史观通过三条途径达到了目的。第一条途径是以政治革命实践为中介，把那种处在人类历史彼岸的人道主义终极理想，转变成为生活中的革命因素，成为变革不人道不公正社会现状的行动中的人道主义。第二条途径是以现代物质生产实践为基础，从分析现代市场经济所内含的自由平等因素入手，揭示资产阶级人道主义的意识形态本质。第三条途径是以社会交往实践为主导，通过揭穿现代市场经济所导致的普遍物化和工具理性化，克服和超越近代人道主义的狭隘性和片面性，建立一种能够保证每个人全面发展的作为“自由人联合体”的新社会，这才实现真正的、彻底的人道主义。（寒武，马克思主义评论网：www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0709/article_308.html

 

 

评人口增长理论：马克思主义与西方学者比较研究

　编者按：本文分别简述了马克思主义人口增长理论和西方人口增长理论，比较了两者的共同点和差异，指出两者最大区别在于理论基础不同：马克思主义人口增长理论以唯物史观为其出发点，而西方理论则脱离生产方式来讨论问题。中国的人口和计划生育工作，应以马克思主义人口理论为指导，并借鉴西方观点中的可取之处。（寒武，马克思主义评论网：www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0709/article_307.html

 

 

把握马恩哲学见解中“有决定意义的论点”

编者按：评论网编辑部最近组织了一次经典著作的讨论，讨论的第一篇就是《哲学的贫困》。这里选的文章也是讨论的材料之一，编者按则反映讨论中出现的一些观点。《哲学的贫困》是马克思作品中少有的专门讨论方法的篇章之一。在这本书中，马克思把自己刚刚发现的历史唯物主义观点用于对蒲鲁东的批判，这也是历史唯物主义与政治经济学的最初结合。相对成熟的哲学观点和还有待发展的经济学观点在分析中共存是《贫困》的重要特点，因此学习讨论的重点应该在它的方法上面。在对蒲鲁东观点的批判中，马克思强调了自己经济研究方法的唯物性、历史性和总体性。蒲鲁东想借鉴黑格尔的辩证法，结果却是唯心的从范畴的过渡中演绎历史。马克思却指出“经济范畴只不过是生产的社会关系的理论表现，即其抽象。”蒲鲁东不懂的经济范畴的历史性和社会关系的总体性（西方经济学何尝不是如此），要保留分工“好的方面”并消除“坏的方面”。马克思则概述了分工的历史，然后说明了分工和分工的结果是一个整体，不可能将某一结果同其原因分开。只有历史发展孕育了新的社会总体，才可能在保留原有总体某些部分和性质的同时，摒弃它的另一些部分和性质。而这对个过程的哲学总结，就是辩证法：“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质。”（寒武，马克思主义评论网：www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0702/article_300.html

 

 

评什么是社会主义?

编者按：社会主义不能只有斯大林模式一种，但社会主义也不是像改革开放以来那样可以随意规定的。社会主义的形式可以多样，但原则必须坚持，否则就不是社会主义了。例如，公有制为主体就是一个原则。在这个意义上，我们不能同意本文作者的意见。本文属于社会民主主义的思想系列，属于在科学社会主义之外发展社会主义思想，但对科学社会主义的发展有所借鉴，因而，我们选录在此，供读者参考。

（搏博者，www.reviewing.cn）

原文网址  http://www.reviewing.cn/idal/2008/0731/article_337.html

 

 评新封建论

编者按:马克思主义政治学说的基本贡献是把国体和政体区分开来。斯大林模式的社会主义，从国体上看还是劳动人民的，但政体上确实存在封建主义的特征。对斯大林模式的政治体制应该批评和探索，但我们不认为斯大林模式完全等同于封建主义,否则今天俄罗斯人民今天怎么又如此怀念斯大林呢？

（搏博者，www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0724/article_327.html

 

 

评不断追求理论的创新进步

遍者按：本文不代表马评网观点。特别是运动就是一切，这为一切机会主义留下了通道。当然，马克思主义评论网致力于马克思主义基本理论的新发展，但是这种发展并不抹杀马克思主义与修正主义的界限。（搏博者www.reviewing.cn）

原文网址  http://www.reviewing.cn/idal/2008/0616/article_289.html

 

评新民主主义是现代中国化的马克思主义

编者按：毛泽东同志的新民主主义理论从中国国情出发，创造性地探索了落后的边缘国家如何由非资本主义社会过渡到社会主义的道路，从而也大大发展了马克思主义的过渡时期理论。新民主主义理论对当前实践仍然具有重要的现实意义，因而作者在这篇文章中对如何运用新民主主义论来指导社会主义建设的实践的探索是值得肯定的，他提出的新民主主义理论是中国化的马克思主义，以及新民主主义不能过早超越的观点编者也是基本认可的。但要特别指出的是，编者并不赞同作者把新民主主义社会等同于中国要实现的“社会主义社会”，而是更倾向于把它看作向社会主义过渡的一个阶段（或者看作是进行社会主义建设的制度状态）。同时也需要指出，作者指责过去的社会主义建设实践有其片面性，但他在阐释新民主主义时同样犯了这一错误，例如，只强调新民主主义中的多元性，不谈多元性中的主导因素；只强调多元的统一，不强调多元中的对立和斗争（与资本主义因素共存是否不存在与资本主义因素的斗争？）；只强调反对政治上的封建特权，不强调反对经济上的专制特权，从而把民主主义任务直接等同于社会主义任务。这些表述具有相互矛盾和折衷主义的性质，也使得作者所说的新民主主义的“社会主义性”无法把握。另外，把苏联社会主义简单称为“苏式封建社会主义”也是编者所不能苟同的。希望网友注意鉴别其观点。在现阶段如何用新民主主义理论指导具体实践，仍然是一个需要进一步深入研究的重大课题。

（海鸥，www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0606/article_274.html

 

 

 

评无产阶级专政理论再斟磋

编者按：无产阶级专政理论是马克思主义的基本原理，无产阶级专政既是必然的，也是必要的，是从资本主义向社会主义过渡的最基本条件。当然，无产阶级专政的具体形式是多样的，通过民主革命所实现的无产阶级专政和民主革命后所争取的无产阶级专政是不一样的，此外，无产阶级专政和无产阶级民主之间的内在关系，是值得加以大大发挥和重新探讨的。斯大林模式的无产阶级专政确实值得反思。本文值得发挥的一个思想是认为无产阶级专政“是无产阶级执政的民主共和制”。但可惜作者并没有很好地把这一点发挥出来。原因在于作者在原则问题上没有把握住。作者在剥削、所有制等问题上的缺点也在于：在个别问题上一定程度上回到了马克思的较为全面的思想，但在基本原则上却走向了社会民主主义那样的折中主义。虽然马评网不同意作者观点，但作为一个讨论材料，还是希望引起网友们的思考、批评和探索。

（搏博者：www.reviewing.cn）

原文网址  http://www.reviewing.cn/idal/2008/0722/article_322.html

 

 

 

评马克思主义理论基础的辩正

刘光晨

编者按:本文针对共产主义运动低潮的当前阶段提出：1.应系统反思马克思主义的整个基础理论，并着重针对唯物史观，提出问题和提供了新的见解。2.在人的本质问题上对以往的认识提出了质疑，并发表了新的见解。3 对无产阶级专政实现后的新实践提出了新的见解。对本文观点,我们不能完全认同.本文夸大了人与自然的矛盾，而对人与人的交往异化的相对独立性注意不够。（搏博者）

 

原文网址 http://www.reviewing.cn/idal/2008/0801/article_340.html

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综合频道

与虎谋皮，张居正为什么死得很惨？

编者按：这篇文章是转载的，但是小编也有幸读过《张居正》一书，这本厚厚的六卷本小说也是我大学时代读过的两部长篇之一。大凡读过这部小说的人无不为张居正的悲剧色彩而扼腕长叹——身前如此轰轰烈烈显赫辉煌，而身后却又如此冷冷清清凄凄惨惨；他身前培养的无数亲信事实证明却只不过是一些阴险奉承的小人。为什么会这样？相信每位掩卷深思的读者的脑海里都会打上这样一个大大的问号。本文的作者认为，大厦渐倾之际的革新者必然走上这条不归路，因为这样的改革必然会触犯势力强大、盘根错节的既得利益者，与虎谋皮哪有不被虎伤的？窃以为，此言得之。用马克思主义的话来说，其实就是，改良主义的道路注定要失败！只有用革命的暴力来铲除一切牛鬼蛇神、魑魅魍魉，用革命的烈火来焚灭一切罪恶和腐败，一个新的制度、一个新的社会才会从全新的基础上盎然而生！当然，在他那个时代，张居正几乎没有什么空间可以捭阖，大时代注定要在他身上投射下悲影。但是，四个多世纪后的我们呢？我们难道也只能重蹈张居正的覆辙吗？另一条道路是可能的，另一个世界也是可能的！（向雀山 www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/wangyou/2008/0602/article_124.html

 

 

 

 

 

 

新太史-邓世祖本纪

编者按：或曰，智慧在民间，吾深信之。近读所谓新史记系列，每每折服于网友文笔之犀利，评议之独到，拍案惊奇。虽或实难苟同，亦慕其功力之深厚。吾初读此《邓世祖本纪》于时君之校内网日志，其原编者按曰，“吾近读列传，唯邓世祖之传最为贴切，切中要害，故分享之”，此言可备参考。然，此文亦市井小民茶余饭后之戏语，聊可供众人一笑，不可慎待之。若稍有启发于诸君，吾即欣慰之。（向雀山 www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/wangyou/2008/0603/article_128.html

 

 

从袁文才、王佐被杀谈彭德怀的山头主义

编者按：电视剧《井冈山》中袁文才、王佐被杀，令不少观众扼腕长叹。袁、王一死,其部下马上“通电反赤”,投奔国民党部队。井冈山的群众,大都跟袁、王及其部下有种种亲属关系,也随之反目。革命的根基从此动摇,红军无法再在井冈山立足,井冈山山上的红旗从此倒下了。在“共运实践探索“栏目中我们贴出了《试探袁文才王佐被杀的根本原因》一文，文中指出：袁、王被杀的根本原因在于党的自身建设的不彻底。那么，错杀袁文才、王佐的直接责任人又是谁呢？本文中，网友披露，错杀袁、王的就是彭德怀，而且彭德怀害人害己，最终自己也落得了悲惨的结局。网友的这篇文章虽短，但是揭露了不少历史真相，值得我们注意和反思。作为无产阶级革命者，必须把改造客观世界和改造主观世界结合起来，必须首先从个人灵魂深处闹革命，如果带有个人目的混进革命阵营，哪怕只是夹杂有一点点的私心（即使如彭德怀这般功高位重），也会对革命事业造成重大损害，甚至最终也会危害到自己。（向雀山 www.reviewing.cn）

原文网址 http://www.reviewing.cn/wangyou/2008/0615/article_2204.html

 

 

 

 

 

 

 

评不民主是造成工农弱势的真正原因？

Jinxue

编者按：本文原题为《浅析弱势的成因》。下面是作者自己写的摘要：“如果当初有党内民主，官僚资本主义又怎么能得逞？如果当初有多党制，现在也不会说改制就把公有制改成私营？如果三权分立，那么强权也不敢明火执仗地欺压老百姓。如果工会是自治的，现在也不会让我们说下岗就下岗？如果有新闻自由，我们工人农民有苦也会有地方申诉。再回到现在的血汗工厂，工人受到黑心老板的欺压，也是因为我们工人单枪匹马的原因。”编者认为，本文虽然指出了官僚特权是工农群众争取自己利益斗争中的重要敌人，但是把造成工农弱势的最重要原因归结为缺乏政治民主这是我们所不能同意的。民主虽然是工农争取自身解放斗争中不可或缺的工具，但是“普选制永远不能提供更多的东西”，资本的统治才是造成工农贫困的最根本的原因，资本才是工农最后的敌人，作者避而不谈这个问题而宣扬阶级调和论，这是本站所不能同意的。（地图集,www.reviewing.cn）

 

原文网址http://www.reviewing.cn/wangyou/2008/0527/article_98.html